«Господи, но я же не Мария, – с тоской подумал он. – И где мой Роман Алексеевич? А Васенька? Хоть одним бы глазом взглянуть на сыночка. А может, тот дом снесли?»
На его счастье, на крыльцо вышел толстый мужик в исподнем, спустился по деревянным ступенькам и, пошатываясь, ушел в отхожее место.
«Как бы расспросить его. Но он меня не увидит. Живые не видят мертвых. А вдруг?»
И о чудо!
– Простите, господин… Я не знаю вашего имени! – крикнул Владимир.
Сонный мужик уставился на него припухшими глазами. В воздухе запахло самогоном. Владимир понял, что сей «господин» накануне прилично принял на грудь.
– Шо тябе? – неожиданно откликнулся толстяк в портках.
– Скажите, как называется эта деревня? – с придыханием спросил Махнев.
– Енто Угрино.
– А разве здесь, в Болховском уезде, нет села Большого Михайлова?
– Нетути никакова Михайлова. Отродясь не слыхал про такое. Хоть я и тутошный.
– Вы здесь родились?
– Чаво? Шо б я тябе брехал? – мужик посмотрел на Махнева мутным взором.
– Угрино, говорите?
– Точна…
– А барина, Михайлова Романа Алексеевича, не знаете?
– На кой он мине сдался? Нет у нас таких. И не было никогда.
– А как вашего барина звать-величать?
– Иван Петрович Тетюрин.
– Спасибо, – обреченно прошептал Владимир. – А Брызгалова Витьку не знаете?
– Нетути такова. Такую фамилию в первый раз слышу.
Мужик потоптался босыми ногами и сладко зевнул.
– Ты погодь. Может, полугара со мной выпьешь?
– Нет, благодарю.
– Ну, как хошь. А чаво тя тут по ночам шасташь?
Но Владимир уже не слушал его. Он оторвался от земли и полетел в ту сторону, где должна была быть основная усадьба.
Мужик, увидев то, что его собеседник взмыл в небо, истово перекрестился и побежал назад в дом, будить жену.
На его невнятные рассказы, сопровождаемые слезами и истовой божбой, жена отреагировала на удивление спокойно:
– Спи уже, балаболка чертова. Скоро от полугара бесы вокруг тябя плясать начнут, а не только лятать.
Толстый хозяин укрылся с головой лоскутным одеялом и, читая молитву, забылся до утра крепким сном.
* * *
А наш безутешный Владимир облетел все окрестности. И нигде он не увидел ничего знакомого его глазу и милого сердцу. Внизу стояли совсем чужие дома, сбегаясь в неровные деревенские улочки – обычные улочки средней полосы России, так похожие друг на друга. Но это была не его деревня, не Большое Михайлово. Не нашел он и того, таинственного леса, в котором должна была стоять вторая усадьба Романа Алексеевича. Не было в этих краях такого человека. А существовал ли он вообще? И где, если существовал?
Надо было возвращаться к тому месту, где его ждали трое, таких же как он горемык. Владимир летел над широким, покрытым туманом полем и березовой рощей, а на востоке стала заниматься нежная заря. Краем глаза он увидел, что внизу, по пыльной дороге, двигалась легкая фигурка. Махнев присмотрелся. Это была незнакомая молоденькая девушка, в пестром ситцевом сарафане. Ее русую головку украшал венок из полевых цветов…
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.
Сноски
1
Андреевский крест представляет собой довольно габаритную установку для фиксации человека во время БДСМ-сессий. Крест получил свое название «Андреевский» после того, как на таком кресте распяли апостола Андрея. В дальнейшем его использовали как орудие пыток, что и предопределило его использование в качестве атрибута для БДСМ-игр. Андреевский крест представляет собой приспособление из двух досок около двух метров в длину, которые соединены накрест.
Вернуться
2
Фильдекос – (от франц. fil d Ecosse шотландская нить) туго скрученная хлопчатобумажная нить из лучших сортов хлопчатника, имеющая шелковистый блеск; трикотажное полотно из этой нити для изготовления чулок, перчаток.
Вернуться
3
Glans clitoridis – головка клитора (латынь).
Вернуться
4
Uterus orgasm – маточный оргазм (латынь).
Вернуться
5
Сканза – название, которое употребляет готский историк Иордан в своей работе «О происхождении и деяниях гетов», для обозначения острова, лежащего в северной стороне огромного моря, которое, в представлениях средневековых авторов, омывало «круг всего мира».
Вернуться
6
Морриган – у ирландских кельтов богиня-воительница. Представала в образе отдельного божества, а иногда как триипостасная богиня. Сама Морриган обычно не принимала участия в битвах, но непременно присутствовала на поле боя и использовала свою силу, дабы помочь той или иной стороне. Также её называли «Великая Госпожа Ворон» и «Великая королева».
Вернуться
7
Вальхалла – в германо-скандинавской мифологии небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов.
Вернуться
8